为父母增寿，请念长寿三尊

jeffrey7679

为父母增寿，请念长寿三尊 父母对我们生育之恩，含辛茹苦的养育之恩，永远也报答不完。 《佛说父母恩难报经》父母于子。有大增益。乳餔长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。 《大乘本生心地观经》世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼......,若善男子、善女人，为报母恩经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。....是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。 看着父母一天一天的老去，白发一天一天的增多，皱纹一天一天的加深，身材一天一天的瘦小，行动一天一天的不便，记忆力一天一天的衰退， 我们做子女的为了父母都能做些什么呢？ 想想我们除了向父母无尽的索取以外，我们回报给父母是什么？ 就像我一年四季在外打工，一年回去十几天，有几天是同父母在一起的？真是非常的惭愧，非常的不孝。 小羊尚知道跪下来吃奶，乌鸦尚知道父母老了要反哺，如果作子女的不孝敬父母，简直是畜牲都不如。 孝敬父母包括孝和敬。 孝又分为五个层次，小孝，中孝，大孝，至孝，佛孝 小孝是：养父母之身 中孝是：养父母之心（让父母高兴、不担心等等） 大孝是：养父母之志（用自己的德行奉献社会，赢得人们的赞誉，为父母增光等） 至孝是：让父母脱离六道轮回，往生西方极乐世界，永不再受轮回之苦。 佛孝是：无始劫以来的轮回，一切众生都做过自己的父母，因此还要孝和敬一切众生，让一切众生都脱离六道轮回，成就无上佛道。 对比一下自己做到了哪个层次？ 除了孝外，还要敬和顺。 孔圣人说：今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬何以别乎。 如果仅是给父母钱，以为这就是孝，这不是真孝，因为没有敬和顺。 希望我们每个做子女的，每天早起10分钟，花10分钟的时间为父母求健康长寿，以报父母一点点的恩德。 长寿三尊分别是：无量寿如来，尊胜佛母，和白度母菩萨 (来自林光明教授：梵汉咒语大讲堂，由于悉昙梵文和罗马拼音难以打印出，请参考梵汉咒语大讲堂视频) 无量寿如来心咒： 简易拼音：om amarani jiwandiye swaha 近似汉音：嗡 阿嘛ra尼，吉弯地耶 司瓦哈。 （“ra” 由“如阿”快速合念） 字大意：om 清净（咒语开头） amarani 不会死亡，长寿 jiwandiye 获得寿命 swaha 成就 圆满 吉祥， 整句大意：获得长寿，圆满成就 尊胜佛母心咒： 简易拼音：om prum swaha om amrida ayurdade swaha 近似汉音：嗡 普入姆(快速合念) 司瓦哈 嗡 阿弥瑞达，阿优儿达底 司瓦哈 字大意：prum 尊胜佛母的种子字 amrida 不死灵药、甘露 ayur寿命 dade给予 整句大意：不死灵药，甘露，请赐给我生命 白度母心咒： 简易拼音：om dare dudare dure mama ayur bunye jnyana busdim guru swaha 近似汉音：嗡 达瑞 都达瑞 都瑞 妈妈 阿优儿 布涅 吉你牙哪 布司地姆 古噜 司瓦哈 字大意：dare 救度佛母 mama 我的，ayur 寿命 bunye功德 jnyana智慧 busdim guru 增长增加 整体大意:请求白度母菩萨帮我增长寿命、功德、智慧 念诵方法： 选择一种或三种，念完后回向： 1. 南无无量寿如来（合掌三遍） om amarani jiwandiye swaha （至少108遍） 2. 南无尊胜佛母（合掌三遍） om prum swaha om amrida ayurdade swaha （至少108遍） 3. 南无白度母菩萨（合掌三遍） om dare dudare dure mama ayur bunye jnyana busdim guru swaha（至少108遍） 4. 回向 愿以此功德回向给自己的父母和所有的父母，愿父母身体健康，无病无灾，增福增寿，业障消除，离苦得乐，舍报往生西方极乐世界。 等等，可以自己加上对父母的祝愿。 念诵时要心诚，要静下心来，心专在所诵的咒语上，真诚为的父母祈祷。 《孝经》上说：孝悌之至．通于神明．光于四海．无所不通。 只要能诚心每天为父母祈祷长寿，一定会有感应的。（如果三天打鱼，两天晒网，作用很小） 注1：所谓“咒”者：古代通“祝”，是祝愿，祈祷的意思。咒一般是梵音，因为梵音是宇宙通用的语言，通过诚心的念诵，以梵音的音声，不同声波的震动，来达到不同的作用。并不是迷信。 佛教的咒语，都是慈悲的、利益众生的。 如果不是正规的咒语，不是普传的，或不是上师传的，请不要随便念，以免出问题。 注2：《大乘本生心地观经》父母恩： 善男子，父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于一劫中说不能尽，我今为汝宣说少分。 假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸璎珞、众宝衣服、栴檀沉香立诸房舍，百宝庄严床卧敷具，疗治众病百种汤药，一心供养满百千劫；不如一念住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德，百千万分不可校量。 世间悲母念子无比，恩及未形，始自受胎，终于十月，行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱，忧念之心恒无休息，但自思惟将欲生产，渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时，如百千刃竞来屠割，或致无常；若无苦恼，诸亲眷属喜乐无尽，犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐，以母胸臆而为寝处，左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉，长养之恩弥于普天，怜愍之德广大无比。 世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼。 若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之微复速于彼。一切如来、金刚天等，及五通仙不能救护。 若善男子、善女人，依悲母教承顺无违，诸天护念福乐无尽。如是男女即名尊贵天人种类，或是菩萨为度众生，现为男女饶益父母。 若善男子、善女人，为报母恩经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。所以者何？一切男女处于胎中，口吮乳根饮啖母血，及出胎已幼稚之前，所饮母乳百八十斛。母得上味先与其子，珍妙衣服亦复如是，愚痴鄙陋情爱无二。 昔有女人远游他国，抱所生子渡殑伽河，其水暴涨力不能前，爱念不舍母子俱没。以是慈心善根力故，即得上生色究竟天作大梵王。以是因缘，母有十德：一名大地，于母胎中为所依故；二名能生，经历众苦而能生故；三名能正，恒以母手理五根故；四名养育，随四时宜能长养故；五名智者，能以方便生智慧故；六名庄严，以妙璎珞而严饰故；七名安隐，以母怀抱为止息故；八名教授，善巧方便导引子故；九名教诫，以善言辞离众恶故；十名与业，能以家业付嘱子故。 善男子，于诸世间何者最富？何者最贫？悲母在堂名之为富，悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中，悲母死时名为日没；悲母在时名为月明，悲母亡时名为闇夜。是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。

素位

随喜赞叹