见人善

wlxg20130220

摘自《蔡礼旭老师：《弟子规》与佛法修学》

　　【见人善。即思齐。纵去远。以渐跻。见人恶。即内省。有则改。无加警。】



　　『见人善，即思齐，纵去远，以渐跻』，这个「见人善」的态度，对道业的影响相当的深远。其实这一句经文，就是善财童子为什么一生可以圆成佛道的修学方法，因为他不管见到善人，见到恶人，都是他的菩萨学处。他看一切人皆是诸佛菩萨，只有一个人是学生，就是他自己，所以才能够「德日进，过日少」。当然一定要让孩子从小就有这样的态度，他假如从小不会欣赏别人，只会批判他人，他会过得很辛苦。而当他常常是看到别人的过失，他会不会有很多朋友？你看，一个态度对自己道业不利，对自己往后的人际关系都不利。所以懂得欣赏他人，随喜他人，这对一个人的人格相当重要。诸位同修，我们教孩子了没有？这就相当重要，你在家庭当中就可以形成一个互相肯定的风气，互相欣赏的一种良性循环。当然我们在称赞、在欣赏对方，还是要抓住性德，而不是一些外在的虚荣、外在的才华而已。只要你是称赞、欣赏他的性德，他就会愈来愈好。

　　有个很优秀的博士，他二十岁就拿到了数学博士，在读书过程跳了好几级，优不优秀？优秀，而且大学破格让他直接升为副教授，可以算是那个学校里面的一个特例。但是他从二十岁做到三十岁，整整十年当中，发表了很多论文要升教授，但是十年下来还是升不上去。刚好我有个朋友也是数学博士，跟他是同事，才了解到他所发表的论文很精辟，内容都是哪个教授的论文有什么缺点，哪个教授哪里讲的是错误的，他每篇文章都是谈别人错在哪。确实也写得很正确，但是统统在中途他的论文就被刷下来，他自己也很苦恼。后来我的朋友就告诉他，不然你就换个写法，写说哪个教授哪里好，哪个教授哪里写得很圆满，你就从这个角度去发表论文，说不定就会有转机。这位博士听完以后，眉头都皱起来，他觉得很困难。后来确实也写出来，就拿给我这个朋友看，结果他说他一边看，鸡皮疙瘩都掉下来，很不自然。

　　一个人要想很真诚的称赞、欣赏别人，还真是要很习惯才做得出来。我们也看到，假如去接受一些训练，训练都告诉他，你都要常常称赞别人，对别人微笑，就可以跟人家做很好的生意。往往这些上完课回来的人对你笑的时候，你会觉得怎么样？很奇怪，很不自然。所以这个「见人善，即思齐」确实是一种心理的状态，我们要打从内心欢喜去欣赏、去赞叹他人。而善事，我们也要去引导别人一起来做，与人为善。在与人为善的过程，我们也要记住，有一句格言说到，「攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从」，这些人生的哲学跟中庸之道都很相应。

　　当我们在指出别人的缺点的时候，可不可以畅所欲言？不行，可能讲到最后，他心脏病都要发作了。应该一点一点慢慢讲。而且，当我们要指出别人的缺点以前，首先要先讲他二、三个优点；劝别人的缺点，一定要优点大过缺点，就是「你这些做得很好，不过假如这里再好一点就更好」，这样他人就容易接受。

　　「教人以善毋过高，当使其可从」，当我们修学念佛法门，我们的亲人不反对，你都要觉得他善根深厚。你不要常常在那里：气死我了，劝都劝不听，教他们这么好的东西都不接受。我们要了解，假如你一讲他就接受，那不得了，他的根性就是当生就要作佛的根性。换一个角度看，当我们学佛，你的亲人不阻止你，他已经相当有善根，他的我执不重，他没有控制、没有占有，这样的亲人往往都是上根利智。这时候我们不能太急躁，一急躁反而坏了他学佛的因缘。这时候更重要，我们自己要把招牌擦亮，擦不亮不行。所以在这一年多以来，我父亲从有点担心我出去，到现在他觉得佛法确实不可思议，我们的成长就是给予亲人最好的一个推力，一个善缘的增进。教人以善毋过高，当使其可从，我们要从他的角度设想，怎么样给他循循善诱过来。

　　记得有一次我带着一个小朋友到我们中心底下捡垃圾，一边捡就看到另外站了一个小女孩，差不多也四岁左右，她就一直站在那里看我捡，她一动也不动。这时候我们就一边捡就往她的方向走过去，我就对这个小女孩说：请你帮老师把那个捡起来好不好？她就随手蹲下来把这个垃圾捡起来，眼睛还在看我。她一捡起来，我们马上给予肯定：真是太谢谢你了，来，我们一起捡。这个小女孩就开始跟着我们一起捡，结果一捡，她也很欢喜。捡了之后，因为没有垃圾袋了，这个小女孩就冲进她家里面拿出来一个垃圾袋，我们就一起继续捡。捡完两个，她又冲进去拿出第三个，要拿第五个的时候我赶快阻止她，不然不知道要捡到半夜了。我说好，好，今天就捡到这里，谢谢你。

　　所以你看我们顺势让她来参与，她也觉得做得很欢喜，看到整个庭院都捡整齐了，我们是跟小女孩已经捡到马路上面去了。后来我就赶快叫中心这个小男生，还拿了新强的葡萄干去请她吃，给予她正面的肯定，这个小女孩后来有机会也会上来跟中心这些孩子一起玩。我们要让人一起来行善也要因势利导，不可以强加于人，一定要他马上要做到什么样的情况。

　　「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」，当我们看到好的榜样，我们也要了解到，我们跟他的差距在哪？应该如何提升？这个也相当重要，这就是要善学。我们都听过在《净土圣贤录》里面，有个现在在西方极乐世界的菩萨，叫做王打铁。王打铁应该也不识字，他的工作就是每天打铁，只要一天不打一天就没饭吃，所以他觉得人生很苦。当一个人觉得人生很苦，代表他有善根。刚好有一位出家师父走过去，他就马上跑过去，恭恭敬敬请师父到家里来坐，但是他又没有钱，就请师父喝杯开水。喝了以后，他就跟师父讲：人生这么苦，有没有离苦的方法？师父马上告诉他：有，方法就是念一句「南无阿弥陀佛」。结果这个王打铁他就跟师父讲到，他说我已经忙得要死了，哪还有时间念佛？师父就建议他：你只要一边打铁，敲下去的时候，就「阿弥陀佛」，这样念就可以。他心里想，这样也很有道理，不跟他的工作冲突。好，这节课我们先讲到这边，下节课我们再一起来打铁。
《弟子规》与佛法修学　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十五集）　　2005/3/10　　地点：澳洲净宗学院　　档名：52-118-0025

　　尊敬的诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛！我们刚刚讲到《净土圣贤录》当中一位往生的菩萨王打铁，为什么要讲这个故事？最重要是当我们在听到一位圣哲他的行持的过程，要了解到他有哪些值得我们好好学习效法之处，把之间的差距找出来，我们就可以迎头赶上。刚刚讲到了，出家师父告诉他：反正你只要一边打铁一边念佛，这样就不会妨碍到你的工作。结果王打铁那一天以后，就开始边敲边念佛，敲一下念一声。他的太太就走过来跟他说：你有毛病！打铁都那么累了，还念什么佛？他自己念也感觉不会累，甚至于比之前只有打铁的时候还轻松，所以不管老婆怎么样不满，他也没有在乎，继续老老实实敲他的铁念他的佛。念了三年，他就跟他太太说：我要回家了。她太太说：跟你结婚那么久，你这个穷光蛋也没听过你有什么家可以回。也就不理他。结果那天王打铁就念了一首偈说到「叮叮当当，久炼成钢，太平将至，我往西方」，念完刚好敲下去就走了（我假如这样就走了，不知道多好），是站着走的。

　　诸位同修，王打铁值得我们学习的地方在哪？老实念佛。第一个，他对于法师、对于老师恭敬，才会有这个因缘把法师接到家里来。再来，对于老师的话依教奉行，一点折扣都没有，法师有没有告诉他念佛以后有多大多大利益，没有。他对人很信任，法师这么讲一定不会错，连会怎么样也没问得很清楚，他就老老实实开始念；所以尊师又老实，依教奉行。再来，我们也看到，当别人给予他一些不同的意见，他也没有动摇，他还是很有信心。毕竟我们要了解到，念佛法门是难信之法。所以要让身旁的人各个都同意你做得是对的，容不容易？不容易！我们就不需要去强求，假如你跟每个人讲念佛可以往生作佛，他都相信的话，那就很不可思议；一般不能接受是很正常的。所以，我们老实念，也不需要他人来认同我们。

　　再来，王打铁工作非常忙碌，几乎没有休息的时间，而他念了三年也能成就。也警惕我们，能不能找借口说我自己太忙，都没时间念佛。其实从王打铁的事迹我们也了解到，再怎么忙也不能障碍我们念佛，因为你可以在心头默念就行，这个法门是完全不会受到工作、生活的障碍。跟这些有成就的人学习，一定要抓住一个原则，就是「宁为成功找方法，不为失败找借口」，当我们找借口的时候，道心可能就点点滴滴流失掉了。所以要「圣与贤，可驯致」，看到好的榜样赶快就往那个方向走。

　　王打铁也警惕我们，一个不识字的人，一个工作比较低阶层的人，都相当有机会当生成佛，所以我们面对任何的人都不可轻慢、都不可轻视。因为很可能你轻视的那个人这一生就要去作佛，那你这个罪业就结大了，所以我们要平等视众人。当我们看到每个《净土圣贤录》上的圣哲榜样，我们都应该好好从中领会、从中学习，这样我们每天生活都可以从书上、从处事待人接物当中提升自我。下一句是：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。