转帖：宣化上人：为何要打观音七

yuanjue

宣化上人

宣化上人（1918-1995）是黑龙江省五常市拉林（原归吉林双城）人，俗姓白，是禅宗沩仰宗第九代祖师。宣化上人在美国旧金山创立了万佛圣城，他是将佛教传入西方世界的先驱者之一，对于佛教在美国西岸的推展有很大贡献，在台湾佛教界也拥有许多信众。

正文

我们要时时念诸佛名号，要刻刻念菩萨的名号。其实修行人天天都是在打七，但因为我们不用功，所以才找出一个时间，大家聚在一起举行观音七，这叫克期取证。在这七天之内，外缘放下，一念不生，专心致志，持念观世音菩萨名号。念观世音菩萨，能离开邪知邪见，能增长正知正见。在念观世音菩萨的时候，心平气和的念，聚精会神的念。不要比赛，不要竞争。比赛竞争，是世俗人的行为。

修行人是与世无争，和谁也不比，和谁也不争，大家一起用功。谁努力用功，和自己努力用功是一样的好。有这样的思想，就没有争第一的心。修行时，不能好逸恶劳，要时时精进，要刻刻精进，要分分精进，要秒秒精进。有一分的精进，便有一分的感应；有十分的精进，便有十分的感应。

我们念观世音菩萨的心，是否真诚？观世音菩萨在虚空中观看得清清楚楚。谁有真心在念，谁就蒙观世音菩萨的加被，令其智慧开朗，善根增长，诸恶消灭，三障蠲除。也就是把业障、报障、烦恼障都消除，一切恶业消灭。所以念观世音菩萨，要用诚心念，要用真心念。谁用真诚的心念，谁就会得到利益。谁的心不真诚念，就绝对不会得到感应。

在打观音七中，有人用真心念观世音菩萨，也有人是随喜，而无真心。看人家念，自己也念；看人家走，自己也走；看人家坐，自己也坐，始终提不起真心（真心是无妄想）来念。念观世音菩萨时，没有所贪的心，没有所求的心，这就是真心。不争、不贪、不求、不自私、不自利——这都是属于真心。心用功用真了，一切业障就消除。心不真，业障就跟著你。所以在打观音七的时间，最好“少说一句话，多念一声观世音菩萨”为妙。所谓“打得念头死，许汝法身活”。

修行人，为了生死、为度众生而修道，不是为求感应而修道。所谓“思衣衣至，思食食至”。想什么有什么，这是天人的境界，等天福享尽时，仍要受轮回之苦。修道人要修究竟解脱之法，才能出三界，了分段生死。（文：宣化上人）

打观音七

“打七”是佛门中精进修行的一种仪规，随着修行方法的差异，而有不同的名称与内涵。如：用禅宗的参禅方法打七就叫做“禅七 ”；用净土宗念佛法门打七叫做“佛七”；其它像专念观世音菩萨圣号的“观音七”；专持楞严咒、大悲咒的“楞严七”、“大悲七”等等，都是随修行法门而得名的。所以顾名思义，“禅七” 当然是指“用禅宗的方法打七”啰！禅宗的方法也有很多，最普遍的是“参话头”：其进行方式是在禅堂内，以静坐和跑香调和身心来运转方法，达到开发觉性的目的。  

为什么是“打七”？不“打六”、“打八”呢？有两种说法：一、打七是要打我们的第七识末那识。第七末那识是轮回的祸首，因为它执着现前虚妄的身心为自我，安于此三界牢宅而不思脱离，所以修行即要破除此第七识达到解脱。因此打七又称为“打七识”。二、 打七一般以七天为期，“七”这个数字是佛门中，也是中国人常用的数量单位。当然，可以不只打一个七，古时丛林（佛教多数僧众聚居的处所）多是连续打七个七、十个七的。