和一位将武学和心学融合的老师学习后的心得

丹心赤子

道中情老师将自己在秦老师处领悟到的武学心法归结为：贪和欠。据称，秦老师自己是在参研佛道心法的时候，找到了心学和武学的切合点，所谓无为而无不为，无招胜有招，至柔者至刚！ 道老师先教我们如何走8字形路，走路是最平常的了，但是其实很多人都不会走！简单的一句就是，不是以在当下的心在走路。那么如何以当下的心走路？走路开始一个起势，念到力到，脚抬起，那么这个当下，下一步脚应落在何处？落在它该落到的地方，这个地方不贪也不欠。道老师总结为“贪”和“欠”，我想是相应“中和”而言。大学有言：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。就是说，你这一步走出去，当下关照，如果刻意用力跨大了，那么就是贪心起来了，表现在和对手过招时，用心过切，妄想用几下子解决武斗。如果畏缩了，步子迈小了，那么表现在进攻时，犹犹豫豫畏惧不前，这个就是欠。所以落到该落的地方就是“中”，如果每一步都是“中”，就会进入顺势而为，无为而无不为，人的整体结构功能和天地之力量感应道交，这个当下，这个力是不可思议的，看起来很柔弱，但恰是，至柔至刚，所以道老师和别人过招很轻松，只要别人一个势过来，就能源源不绝传下去。如果对手越贪，那么反弹的力量越大。 道老师又教了一会云手之类的，就是配合8字形步伐，上肢的两个手各抓一节短枝不断的上下左右画圈，这个画圈，也是无作意无作力，似画似不画，如呓如梦，行云流水，连绵不绝。一个标准就是要比脚步慢。后来他说，这个动作其实就像是对着虚空把自己的许多情绪舒展出去，舒而不舒，不舒者是当下元心，清净圆明。我尝试了几次，确实如此，负面情绪得到很大的释放，而内心越来越清净，很快能进入和天地感同的境界（本人顶多感受一秒钟）。其实一切招式都是假象，关键是那个心要当下体悟到无用力，顺势自然，最后不累。如果累了肯定是有地方贪了欠了。一旦你生起念头说我要怎么如何如何，贪和欠一起，你就有弱处（落处），就会落败。 人生中的每一件事情何尝不是如此，做一件事情时，思维过多，畏惧不前，就是欠，草率而为，追名逐利，就是贪，所以就有了求不得苦！该舒展的时候没有舒展，就会郁，该收藏的时候，过分舒展，就会亏。从生理到心理，从人生事业到一切宇宙万象，莫不是同于此理！

法界逍遥

美极，妙文 在生活中能够当下一念观住自己的心具有不可思议的力量。 一念贪心起来，观住，舍掉，一念嗔心起来了，舍掉。损之又损，以至无为，无为无不为。 这样才能慢慢提高自己的心量与定力。才有可能在世间的事业上获得成功，才有布施论坛倡导的与时俱进，弘扬大乘的基础。 感恩师兄布施与时俱进好文！

丹心赤子

美极，妙文 在生活中能够当下一念观住自己的心具有不可思议的力量。 一念贪心起来，观住，舍掉，一念嗔心起来了，舍掉。损之又损，以至无为，无为无不为。 这样才能慢慢提高自己的心量与定力。才有可能在世间的事 ... [/quote] 能观当下即舍，并不需要刻意去舍 所谓损，就是放弃我执的思维模式进入无我的关照模式

菩萨之母

观心

梦想无限

和气

在了知一切圣凡、万有众生，皆是同一自性，山河大地、天堂地狱，无不虚妄幻化，如水中月、境中花，水动镜破，幻灭空显时，应痛下决心，远离一切幻化虚妄境界，此为初发心。 -------选自回师《也谈布施》